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馮國瑞、于右任、馮國璘、霍松林與麥積山(圖)
(2020/5/19 14:38:23)  來源:天水在線  打印本頁

馮國瑞、于右任、馮國璘、霍松林與麥積山

霍有光

  眾所周知,麥積山石窟與敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為我國著名的四大石窟。然而建國前,由于歲月滄桑,麥積山石窟地處西秦嶺北麓,交通不便,致使“藝術瑰寶,以僻處深山、懸空萬仞而沉睡千數百年,藝苑學林,莫知其異”。能使今人開始認識麥積山石窟的歷史文化價值之發端,得益于著名學者馮國瑞先生及其著述《麥積山石窟志》。

麥積山風光(遠景)

麥積山風光(遠景)

  馮國瑞(1901-1963),字仲翔,隴上文化名人、天水籍學者。1926年考入清華國學研究院,師從王國維、梁啟超、陳寅恪等著名大師。1949年前,馮先生曾任甘肅省通志局分纂、青海省政府秘書長、國立西北師范學校教授等職。1949年之后任蘭州大學中文系主任、省文物管理委員會主任、省文史館館員和省政協委員等職。主要著述有《壯游草》、《張介侯先生年譜》、《絳華樓詩集》、《守雅堂稿輯存》、《麥積山石窟志》、《秦州記》、《天水出土秦器考》、《炳靈寺石窟勘察記》等。

  馮國瑞先生調查家鄉麥積山石窟,事出有因!奥劗悋烁`取麥積壁畫,悚然于莫高、云岡、龍門之前車,欲喚醒當局,思有以維護之!1940年,馮先生自重慶歸故里,開始潛心研究地方文獻,發現了一批麥積山石窟史料。1941年農歷四月八廟會之際,馮先生和朋友趙堯丞、聶幼蒔等同行首次到麥積山實地考察,以“對證古本”的方式去找古跡,抄錄碑文,勘察地理環境,并對洞窟做了編號,共計編號122個。發現以前未有人談到的壁畫,收獲頗豐。隨后寫成《麥積山石窟志》,由天水隴南叢書編印社石印300本發行(竹紙線裝本)?『罅鱾骱,引起學界關注!洞蠊珗蟆、《益世報》、《燕京學報》等報刊專題報道,《說文月刊》全文登載。1944年2月,馮先生偕同劉文炳教授再次上麥積山石窟考察,主要完成石窟的編號及草圖測繪工作。隨后寫成《調查麥積山石窟報告書》,提出研究和保護方案,并呈報國民黨甘肅省政府。1946年,馮先生請吳稚暉先生題寫“麥積山館”并建設山館五間,供來往學者和游客參觀考察時辦公住宿之用,后又請于右任先生撰寫了楹聯“藝并莫高窟、文傳庾子山”(當年未能刻碑)。1948年,在馮先生倡議下,地方人士聯合成立了“天水麥積山石窟建修保管委員會”。1951年,馮先生赴永靖實地考察,寫下了《炳靈寺石窟勘察記》。從此,炳靈寺石窟也向世人揭開了神秘面紗。1961年,麥積山石窟與炳靈寺石窟,被國務院列為全國重點文物保護單位。

  關于麥積山石窟長期湮沒的歷史原因,《麥積山石窟志》分析:“近代未顯著于世者,蓋有二因:(一)遠在天水城東南百里外,林壑深邃,山逕崎嶇,未若敦煌千佛洞之距城較近,彬州石室之近在道旁。(二)宋以后之記載,未能詳見勝跡之真面目,僅有題名及覽勝之題詠,未能引人入勝。且匪警常有……而沉寂西陲,亦為幸事!

  《麥積山石窟志》共有2.4萬余言。劉文炳教授在此書序中寫道:“千數百年以來,波斯、乾陀邏、印度宗教藝術之文化影響于中土之造作而人多弗之顧。必等文物劫余之后而始有‘敦煌學’之成學,必等文物劫余之后而始有云岡、龍山之審存。故在外人未有所著之先,國人皆未之及。惟秦州麥積山石窟之有志,則自天水馮公仲翔始!比緦湻e山石窟歷史沿革、造像、壁畫、建筑及有關碑刻銘文作了較全面的介紹和考證。包括12部分:1.甘肅諸石窟中之天水麥積山佛龕。2.秦漢間麥積山之史跡。3.西魏大統時之再建麥積山佛龕。4.北周李允信之建造麥積山七佛閣與庾信之作銘。5.散花樓遺跡間之六朝壁畫與藻井畫。6.造像。7.建筑。8.六朝唐宋明人之摩崖。9.宋明清人之石刻。10.瑞應寺。11.勝跡。12.藝文附錄。

《麥積山石窟志》(馮國瑞著,1941年版,天水市地方志辦公室藏書)

  《麥積山石窟志》1941年由隴南叢書編印社僅石印了區區300本,經過“反You”、“文Ge”,歷時半個多世紀,世間已很難一睹此書。正是“歷劫散佚,鮮為人知,良可慨已!”有心者自然希望搶救并重印此書,這就是臺灣一位退休老人——馮國璘先生。

  馮國璘先生是馮國瑞先生的胞弟。馮國璘先生與霍松林先生,既是同鄉,又是中央大學的同學,親如手足。馮國璘1947年中央大學畢業后即被于右任聘為秘書。1949年4月霍松林中大畢業,同樣受到于右任先生殊遇,聘為監察院科員,實際上也是給于老當秘書。1949年8月,霍先生與馮國璘先生自重慶分手,霍先生留在了大陸,馮先生跟于老去了臺灣;粝壬貞浾f:“隨于老去臺灣的馮國璘,是我的同鄉、同學兼好友。能文能詩,寫得一筆好字。他的長兄國瑞先生曾是清華研究院的高才生,深受梁啟超、王國維、陳寅恪諸大師器重!試U剛從中央大學畢業,于老就任他為秘書,十分信賴。去臺灣后,又升為主秘和參事,一直追隨于老”。(《松林回憶錄》)

  上個世紀九十年代,受益于兩岸關系逐漸緩和,1990年2月3日,霍松林先生終于收到馮國璘先生寄的特快專遞,內有長信并附于老親自簽名的照片及墨寶,信中除談及個人已身患癌癥在家療養和于老軼事外,還提到有志重印《麥積山石窟志》和《絳華樓詩集》;粝壬匦耪f:《麥積山石窟志》初版之時,自己正在天水讀高中,“故得先睹為快”。由此與朋友“入山攬勝”,“作五古六十四韻,中有‘北朝精繪塑,此間留菁英,滄桑幾變化,光彩尚飛騰’之句,實受惠于此書之啟迪也!闭J為若能重印此書,“將與麥積石窟藝術互映相輝,共傳天壤也”。

霍松林與馮國璘先生在西安合影(1992年5月)

  霍先生了解到門人、天水馬宏毅先生珍藏一冊《麥積山石窟志》,“秘不示人,及馳函求復制,不料竟以原書相贈。國璘獲睹喜極,擬掃描刊行,而命序于余”。十月下旬,霍先生便寫成《<麥積山石窟志>序》。茲將序文照錄如下:

  天水麥積山石窟,始鑿于十六國晚期,擴建于西魏北周,歷隋唐宋元明清而屢有營造。山為石質,于松檜翳日、嚴壑競秀處拔地而起,高插云表。千龕萬窟,遠望若蜂房。今存佛像七千余,多為泥塑,高達一米以上至十數米者約一千尊,端麗壯嚴,栩栩欲活。壁畫及藻井畫皆六朝作品,精妙絕倫。摩崖多北魏唐宋書跡,有字大一米者。崖閣凡七座,為研究北朝建筑留稀有物證。如許藝術瑰寶,以僻處深山、懸空萬仞而沉睡千數百年,藝苑學林,莫知其異。知之,則自《麥積山石窟志》之流布始。

  1941年春,鄉前輩馮國瑞仲翔先生倦游旋里,聞異國人竊取麥積壁畫,悚然于莫高、云岡、龍門之前車,欲喚醒當局,思有以維護之,乃實地考察,證以載籍,撰成此志,楷書石印。不旋踵而傳遍各地,報刊評介,學人爭讀。張大千、羅家倫、高一涵諸公聞風而至,作詩撰聯,繪圖畫像。影響所及,遐邇聞名。越半世紀而至今日,麥積石窟藝術已光耀寰宇。萬國衣冠,日絡繹于石級棧道,遍歷諸窟,瞻仰贊頌。而《麥積山石窟志》一書,卻歷劫散佚,鮮為人知,良可慨已!

  前奉國璘兄臺北手札,囑覓此志再版。余知門人馬宏毅君珍藏一冊,秘不示人,及馳函求復制,不料竟以原書相贈。國璘獲睹喜極,擬掃描刊行,而命序于余。因憶此書初印之時,余正在梓里讀高中,故得先睹為快。假日偕好友入山攬勝,作五古六十四韻,中有“北朝精繪塑,此間留菁英,滄桑幾變化,光彩尚飛騰”之句,實受惠于此書之啟迪也。

  日月如梭,當時風華正茂,今已兩鬢飛霜,垂垂老矣!初刊本原有劉耀藜教授序及仲翔先生自序,博贍精審,文彩斐然,又奚用余之喋喋?顧惟仲翔先生乃余之師長,其介弟國璘嘗與余同學于中央大學,親如手足;況復麥積乃舊游之地,此志為導游之書,游蹤時現夢境,覺后尚有余歡。故樂綴蕪辭,以志因緣。切盼國璘掃描本早日問世,工楷精印,文圖并茂,將與麥積石窟藝術互映相輝,共傳天壤也。(霍松林1990年10月)

  1992年8月,《麥積山石窟志》由馮國璘先生自費在臺北的天水馮同慶堂印行,布面精裝,工楷精印!澳看巍庇袆⑽谋淌谛、作者馮國瑞自序、霍松林教授序。除刊印原《志》全文外,增加霍序與現代藝文。附有:霍松林詩兩首;靳志詩兩首;丁楠《馮國瑞先生發掘甘肅諸石窟藝術之業績》一篇;馮國璘印記一篇,插圖11幀。臺北版《麥積山石窟志》出版后,對促進新時期麥積山石窟歷史文化研究與景區建設產生的非常積極的影響。之后,2002年4月,甘肅人民出版社出版了《麥積山石窟志》;2015年,中國文史出版社出版了張克源、馮晨的《<麥積山石窟志>校注》。

臺北版《麥積山石窟志》(1992)書影

臺北版《麥積山石窟志》(1992)目次與版權頁

  同年,馮先生自費在臺北馮同慶堂刊印了精裝本《絳華樓詩集》,正集收1928年以來詩作100余首,分4卷。吳宓題詞、謝國楨作序,柳詒徵題鑒。續集收詩45首、詞18首,有霍松林先生序及編后識、馮國璘《重印絳華樓感賦》。

  馮國璘先生一直“心系家鄉,神馳麥積”。早在辛未(1991年)初春,馮先生自臺北來信致霍先生,“追述抗戰時期于翁獲睹馮國瑞先生新著《麥積山石窟志》,喜撰‘藝并莫高窟,文傳庾子山’一聯,親筆書寫”之事。當時馮國璘在重慶讀大學,謁見請益于老時將楹聯取回,遠寄天水故鄉!皣鹣壬訃U寄件,初擬摩崖,因赴蘭州講學”,遂將楹聯“存于麥積山館”。歲月滄桑,兩位先生都以為“中經浩劫,未知存毀”,“至今未聞刻石,則必早化劫灰無疑矣”。但是,霍先生又不甘心,“于翁為一代宗師,萬國景仰,此聯既親自撰書,洵足與六朝繪塑爭輝,倘尚在人間,豈有不刻碑建亭為麥積添一人文景觀者乎”!況且,于老對霍先生有知遇之恩,此聯又與馮國瑞《麥積山石窟志》攸關。因此,一面建議馮國璘先生重新題寫于老楹聯(馮先生長期擔任于老秘書,能寫一筆很好的于體字);另一面捎話請麥積山石窟館看看能不能找到這幅楹聯。數月后,馮先生寄來了手書楹聯,而萬幸的是,麥積山館工作人員“遍發館藏,而此聯儼然尚在”。馮先生“知此聯歷劫猶存,喜不自勝,乃捐資謀樹豐碑。天水各界亦樂助厥成,誠盛事也!庇捎诘玫搅颂焖形麄鞑、麥積山文管所等天水各界的大力支持,邀請霍先生專門撰寫了《于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記》,1993年9月22日,正式在麥積山石窟為于老楹聯“藝并莫高窟,文傳庾子山”以及霍先生撰寫的《碑記》立碑,天水郵政專門發行了“于右任為麥積山撰聯揭碑儀式暨麥積山石窟藝術研究所建所四十周年紀念”首日封。于老楹聯在淹沒沉睡四十多年后,通過各方努力,重見天日,這在中國文化史與書法史上具有十分深遠的意義。

于右任撰書“藝并莫高窟、文傳庾子山”碑刻(馮國璘立)

《于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記》前合影(左四、左五霍先生夫婦,左三天水市宣傳部長霍想有先生)

“于右任為麥積山撰聯揭碑儀式暨麥積山石窟藝術研究所建所四十周年紀念”首日封

  霍先生因主持揭幕儀式專門作七律一首,題目是《于右任翁為麥積山撰書“藝并莫高窟,文傳庾子山”聯刻石立碑,余作碑記,并主持揭碑典禮》,詩曰:“藝并莫高評論精,髯翁儷語本天成。已知庾信銘文美,更羨秦州繪塑精。大字龍騰光慧日,豐碑螭動耀青冥。維摩天女都含笑,麥積聲名四海傾!

  萬分遺憾的是,馮先生未能親自參加“藝并莫高窟,文傳庾子山”的揭碑儀式。據霍先生在《憶髯翁答<中國書法>記者李廷華問》一文中回憶:“1993年5月,他(馮先生)自知來日無多,便由夫人照料飛來西安,一是為了看望我這個闊別四十余年的同鄉、同學、老朋友,二是要把于先生的一件墨寶交給我,了卻他最后一樁心愿!氐脚_北,又在5月23日寫給我的信中說:‘右老手書《<呻吟語>序》全國僅此一件,弟老矣,后人又不重視此物,多次思量,送兄最妥,希珍藏之……’不久,便接到國璘的訃告!”

  1996年10月,霍先生專門贊美了天水人與麥積塑像的相貌關系,作《天水雜詠·麥積石窟雕塑藝術》云:“妙相無比倫,慈秀復英偉。誰是模特兒?秦州人自美!焙髞,他又將此詩簡化,為鄉親體寫成條幅:麥積妙像,慈秀英偉。誰是模特?天水人美。

1997年麥積山石窟郵票

壬午(2002年)春霍松林撰書

  麥積山石窟以南200米處,有一座紅墻灰瓦,古色古香的寺廟,這就是有著千余年歷史的瑞應寺。寺廟面積約2500平方米,坐北向南,F存山門、大雄寶殿、天王殿、東西配殿及鐘鼓樓、東西廂房等建筑。麥積山石窟開鑿之初,便有寺院。據碑碣記載,東晉時寺廟名為無憂寺;北魏名為石巖寺;到了隋代,由隋文帝賜名為凈念寺;唐代更名為應乾寺;宋代因為有人進獻靈芝,于宋徽宗大觀元年(1107年)賜名“瑞應寺”,沿用至今。

瑞應寺山門匾額(一九五五年春三月重建,馮國瑞敬題)

  2002年,適值瑞應寺修繕竣工,其西配殿背壁恰臨山徑,為登覽石窟者必經。麥積山石窟藝術研究所擬利用巖壁,邀請海內外書法家題寫古今詠麥積佳什,鑲嵌于巖壁間,命名為“麥積叢帖”。邀請霍先生為叢帖寫《序言》,霍先生欣然命筆。稱贊鐫刻古今華章,足以為山靈生色,此名山之盛事也?商岣呗糜钨|量與繁榮旅游事業,為游客增添歷史文化知識,激發詩情畫意!尔湻e叢帖》若能與天水另一名勝古跡的《二妙軒帖》一并精拓而精印,可傳之于天壤;粝壬為瑞應寺撰書了一副楹聯:瑞應啟禪林,松濤萬壑煙浮翠;麥積開凈土,佛影千龕雨洗塵。為麥積山書畫院撰書楹聯:麥積峰高,千窟深藏六代畫;南山柏秀,百碑精刻二王書。

  經過幾十年的發展與建設,如今麥積山石窟已列為世界文化遺產,建設成國家5A級旅游景區、國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園。麥積學步敦煌學,正在走向世界。麥積山石窟歷史文化,已成為絲綢古道黃金旅游線上一顆十分燦爛耀眼的明珠。

  附錄1:于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記(霍松林1993年3月)

  于右任翁“眾香叢里過秦州”詩,久已膾炙人口,而其《題麥積石窟楹聯》則湮沒不彰。辛未初春,馮國璘先生自臺北來函,追述抗戰時期于翁獲睹馮國瑞先生新著《麥積山石窟志》,喜撰“藝并莫高窟,文傳庾子山”一聯,親筆書寫。其時國璘游學渝州,于謁見請益時取回,遠寄故里,中經浩劫,未知存毀。余回書略謂:于翁為一代宗師,萬國景仰,此聯既親自撰書,洵足與六朝繪塑爭輝,倘尚在人間,豈有不刻碑建亭為麥積添一人文景觀者乎!至今未聞刻石,則必早化劫灰無疑矣。因建議國璘代書,并與天水市有關領導函商立碑事宜。時逾數月,國璘以手書聯見寄,而麥積石窟藝研所轉寄于翁真跡影片亦接踵而至,不亦奇乎!蓋國瑞先生接國璘寄件,初擬摩崖,因赴蘭州講學,乃存于麥積山館,遂沉睡至今。因國璘提及,當事者遍發館藏,而此聯儼然尚在。其升沉顯晦,亦有時耶?國璘心系家鄉,神馳麥積,況卒業南雍,即在于翁門下供職,由秘書而主秘而參事,時深知遇之感。而于翁此聯之撰書又與其兄之著述攸關,且親手投郵,渴望刻石。及知此聯歷劫猶存,喜不自勝,乃捐資謀樹豐碑。天水各界亦樂助厥成,誠盛事也。余倩國璘撰書碑記,為鄉邦文苑留一佳話。而國璘屢以與余同里、同學、同受知于翁為由,堅以碑記見委。余既不獲辭,因粗述崖略,距同侍于翁于金陵已半世紀矣!(參見《霍松林選集》)

《于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記》

《于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記》上部

《于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記》中部

《于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記》下部

  附錄2:浴佛前一日晨偕強華寶琴由街子口出發,午后登麥積山,遍游諸佛窟。日暮始下山,詩以紀之,得六十四韻(霍松林1945年5月)

  東出街子口,兩山若為門。行行入門里,綠草鋪如茵。

  野花媚幽獨,山鳥間關鳴。牧童逐群戲,農夫歌耦耕。

  曲徑轉更幽,雙眸豁又新。繞足千溪水,入眼萬壑云。

  好山爭秀異,奇峰競崢嶸。不辨仙源路,何處問迷津?

  停杖正躊躇,忽聞清磬音。前山如麥積,積麥知幾層①?

  夙昔勞夢想,今茲奮登臨。石棧凝瑞靄,鐵鎖濕翠云。

  猿猱猶絕跡,鷹隼亦驚魂。探幽心不餒,履險氣益增。

  攀登萬仞梯,問訊六朝僧。石窟敞蜂窩,金相耀魚鱗。

  面壁坐欲化,拈花笑可聞。慈航渡隱隱,愛水波粼粼。

  智燈明不夜,慧眼睡猶醒。北朝精繪塑,此中留菁英。

  滄桑幾變化,光彩尚飛騰。不思良工苦,匠心費經營;

  浪傳天界物,呵護賴吉神。殘碣嵌絕壁,摩娑字轉明。

  杜甫山寺詩②,庾信佛龕銘③。照耀足今古,清風資朗吟。

  白日燦衣袂,男女來紛紜。香花結貝葉,寶燭動梵聲。

  如何云霧窟,猶多世俗民?佳節值浴佛,靈湫期洗心。

  禪光昭覺路,法雨滋善根。欲證羅漢果,來種菩提因。

  徙倚立多時,山風吹我襟。飄飄若霞舉,抖落萬斛塵。

  俗懷于焉淡,凡慮為之清。渾欲空色相,真疑無我人。

  頻穿深深洞,屢過巍巍廳。聳身牛耳堂④,儼如立玉京。

  下見九霄翼,俯聞三界經。檐前低落日,戶外小乾坤。

  仙山不易得,如斯更可珍。那能拾瑤草,放曠終此生?

  許由耕箕山,嚴光釣富春。高節傲王侯,脫略誰能馴?

  生逢圣明世,豈為避帝秦?仁智樂山水,動靜足天真。

  及遭喪亂際,至道悲陸沉。大廈勢將倒,一木寧可擎!

  種桃武陵叟,采芝商山翁。潔身逃泥滓,浩然歌隱淪。

  舉目觀斯世,三島縱長鯨。毒舌卷巨野,妖氛動昆侖。

  拳岑涂血肉,勺水潛酸辛?v有高蹈志,奈無樂土存!

  茲山冷西鄙,幸免污臊腥。山水鍾靈秀,巖壑養鳳翎。

  倘有垂釣者,俊彥與結鄰;厥桩嬝耘_⑤,極目清渭濱。

  俯仰難忘世,低徊愧多情。良時苦易逝,桑榆隱日輪。

  明霞西天散,新月東嶺升。松濤漲林莽,浮光耀星辰。

  陰森難久留,搔首別山靈。芳草迷歸路,幽香不忍行。

  注①麥積山,以山形如農家積麥得名!肚刂莸赜洝吩疲骸胞湻e山者,北跨清渭,南漸兩當,五百里岡巒,麥積處其中。崛起一石塊,高萬尋,望之團團,如民間積麥之狀,故有此名。其青云之半,峭壁之間,鐫山成佛,萬龕千室,雖自人力,疑其鬼功!

 、诙鸥Α渡剿隆吩,系寫麥積山瑞應寺者。詩云:“野寺殘僧少,山園細路高。麝香眠石竹,鸚鵡啄金桃。亂水通人過,懸崖置屋牢。上方重閣晚,百里見秋毫!

 、蹞肚刂莸赜洝,庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》原“刊于巖中”,今遍覓未得,故就《庾子山集》卷十二錄全文如下:“麥積崖者,乃隴底之名山,河西之靈岳。高峰尋云,深谷無量。方之鷲島,跡遁三禪;譬彼鶴鳴,虛飛六甲。鳥道乍窮,羊腸或斷。云如鵬翼,忽已垂天;樹若桂華,翻能拂日。是以飛錫遙來,度杯遠至,疏山鑿洞,郁為凈土。拜燈王于石室,乃假馭風;禮花首于山龕,方資控鶴。大都督李允信者,籍于宿植,深悟法門,乃于壁之南崖,梯云鑿道,奉為亡父造七佛龕。似刻浮檀,如攻水玉。從容滿月,照耀青蓮。影現須彌,香聞忉利。如斯塵野,還開說法之堂;猶彼香山,更對安居之佛。昔者如來造福,有報恩之經;菩薩去家,有思親之供。敢緣斯義,乃作銘曰:鎮地郁盤,基乾峻極。石關十上,銅梁九息。百仞崖橫,千尋松直。陰兔假道,陽烏回翼。載檋疏山,穿龕架嶺。糺紛星漢,回旋光景。壁累經文,龕重佛影。雕輪月殿,刻鏡花堂。橫鐫石壁,暗鑿山梁。雷乘法鼓,樹積天香。嗽泉珉谷,吹塵石床。集靈真館,藏仙冊府。芝洞秋房,檀林春乳。冰谷銀砂,山樓石柱。異嶺共云,同峰別雨。冀城馀俗,河西舊風。水聲幽咽,山勢崆峒。法云常住,慧日無窮。方域芥盡,不變天宮!

 、芘6,乃麥積石窟中最高一石窟,窟前“懸崖置屋”,憑欄俯視山底,目為之眩。

 、莓嬝耘_,在天水城北三十余里卦臺山上,渭河從山腳流過。相傳伏羲畫八卦于此,為秦州八景之一。

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  附錄3:《<麥積叢帖>序》(霍松林2002年)

  鮮為人知之幽景古剎,往往因名宿品題而蜚聲四海。王維之賦輞川、張繼之詠寒山寺,即顯例也。天水之麥積,于松檜翳日巖壑競秀處,突起奇峰,高插云表,千龕萬窟,妙像紛呈。其風光之秀美,與繪塑之精卓,固不待名流之題詠而始見稱于世。然文豪庾信之銘,詩圣杜甫之詩,亦足為山靈生色。明人甘茹游麥積詩之,地因庾碣重,寺以杜詩雄,豈虛語哉!自庾、杜迄今,墨客接踵而至,贊頌屢見華章。鄉賢馮仲翔先生《麥積山石窟志》已有輯錄而流布未廣,游人殊難寓目。麥積山石窟藝術研究所諸公有見于此,欲有以補救之。適值瑞應寺修繕竣工,其西配殿背壁恰臨山徑,為登覽石窟者必經,乃選抄古今詠麥積佳什,約請海內外著名書法家書寫,勒諸貞珉,嵌于壁間,命名麥積叢帖,誠名山之盛事也。自茲而后,游山經此者,必留連觀賞,既足以長識解而助游興;亦足以激流感而發詩情,其提高旅游質量與促進旅游事業繁榮之功,實非淺鮮。倘精拓而精印之,則與《二妙軒帖》互映相輝,并傳天壤矣。

  霍松林并書時年八十二

《<麥積叢帖>序》(1)

《<麥積叢帖>序》(2)

《<麥積叢帖>序》(3)

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天水市召開重大政策落實情況專項督查安排動 天水市開展嬰幼兒配方乳粉經營行為專項檢查 王軍市長在秦州區檢查調研老舊小區改造等情 逯克宗副市長調研督導清水縣掛牌督戰村脫貧 麥積山景區管委會組織干部職工參觀景區重大 天水市召開全市國有企業退休人員社會化管理
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